Universitaire, théoricienne littéraire et militante indienne.

Née en 1942 à Calcutta, en Inde, elle est une figure clé du féminisme contemporain transculturel.

 

Contexte 

D’abord professeure de littérature, elle s’inscrit ensuite dans un courant post colonial, car l’Inde est ancrée dans le passé, fonctionnant encore sous castes et structures patriarcales. Elle pointe du doigt les invisibles, les déclassés, les castes inférieures dont personne n’écoute les revendications.

La plupart de ces invisibles sont des femmes. Elle y consacre sa carrière, et explore les liens entre

la littérature, la culture et le pouvoir.

Porte- parole des « voix mises sous silence », elle défend l’accès à une éducation plus inclusive et démocratique pour les populations défavorisées.

Méfiante envers les intellectuels occidentaux, elle développe un esprit critique et dénonce des discours qui continuent d’être mondialisés alors qu’ils omettent délibérément une partie importante de la population, pourtant essentielle au fonctionnement de l’économie.

Elle encourage le dialogue et le partage d’expériences, ainsi qu’une solidarité mondiale entre les femmes, indépendante de leur origine culturelle. Elle favorise un respect mutuel et une compréhension des différences.

C’est quoi le féminisme contemporain transculturel ? 

C’est une approche selon laquelle pour atteindre l'égalité des sexes, il est important d'écouter et d'apprendre des femmes de toutes les cultures et de reconnaître que chaque contexte est unique.

Les expériences de femmes peuvent varier énormément en fonction de leur culture, de leur classe sociale, de leur ethnicité, et d'autres facteurs. Gayatri Spivak met en évidence que le féminisme occidental ne reflète pas les réalités et luttes des femmes d’autres cultures.